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De Wikipedia, la enciclopedia libre. Archivado desde el original el 3 de febrero de La Nación.

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A mediados de , dos mujeres en unión concubinaria recibieron en adopción a la hija biológica de una de ellas. México es un caso particular con niveles de aprobación similares a los países del cono sur. Existe una amplia evidencia que muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Diversos estudios estiman que tanto una pareja homosexual como heterosexual pueden educar de igual modo a los niños. Un estudio de la Universidad de Kentucky , en Estados Unidos, encontró que no hay diferencias significativas en la identidad de los hijos de las familias homoparentales. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Archivado desde el original el 3 de febrero de La Nación. Archivado desde el original el 17 de julio de Consultado el 15 de junio de Archivado desde el original el 4 de marzo de Consultado el 6 de septiembre de The Privateer. Consultado el 8 de octubre de Esto muestra que la tesis de Pruett es que es mejor para los niños ser criados en una pareja, si ambos padres se comprometen con la crianza, pues los roles complementarios que asumen son benéficos para el desarrollo sicosocial del niño. Dice Pruett:. Estoy sorprendido y decepcionado de ver mi trabajo referenciado en una columna de Time Magazine en donde usted opina que estudios en ciencias sociales, como el mío, apoyan sus convicciones en contra de la crianza por parejas del mismo sexo. Le escribo para insistirle que no use mi investigación en sus campañas, personales o corporativas, sin obtener previamente mi permiso. No hay nada en mis estudios longitudinales ni en mis escritos que apoye esas conclusiones. Y por ello sus argumentos académicos no hacen mucho honor a su apellido pues distan de ser muy morales. Compra justo, come sano: guía de alimentación durante la pandemia. Esta es otra pregunta sumamente compleja. Las actitudes los valores de la sociedad, sin duda alguna, afectan la manera en que las personas pueden o no expresar su sexualidad. Es normal para ellos. Los estigmas sociales son los que causan problemas, no la estructura familiar. No hay absolutamente ninguna investigación que demuestre que los niños se vean perjudicados por tener padres o madres homosexuales. Al tiempo que ha sido finalmente promulgada la Ley No Asimismo, los tribunales chilenos han servido como foro para la reclamación de un derecho constitucional al matrimonio entre personas del mismo sexo 3 , la que ahora ha sido derivada al sistema interamericano de protección de derechos humanos 4 ; mismo que, también recientemente, canalizó las críticas hacia el tratamiento que el Estado chileno le da a estas parejas 5. La discusión sobre el estatuto jurídico de las parejas del mismo sexo tiene una característica bastante peculiar. De hecho, y en una coincidencia llena de simbolismo, los dos casos previamente mencionados giran en torno a parejas del mismo sexo que han debido luchar judicialmente por la posibilidad de criar a sus hijos: la pareja conformada por Karen Atala y Emma de Ramón, y la pareja formada por César Peralta y Hans Arias. Mientras el caso Atala versa precisamente sobre la pérdida de la tuición de sus hijos que Karen Atala experimentó a manos de la Corte Suprema, la historia previa del caso Peralta incluye la obtención de la tuición de sus hijos por parte de César Peralta mediante una decisión del Primer Juzgado de Familia de Puente Alto 7. Bajo tal presupuesto, este trabajo tiene por propósito identificar aquellos argumentos contenidos en las sentencias de los casos Atala y Peralta mediante los cuales los tribunales en cuestión -la Corte Suprema y el Tribunal Constitucional, respectivamente- han tomado parte en esta discusión 9 proporcionando argumentos contra la crianza homoparental. Si bien Peralta fue decidido después de Atala, la discusión de los argumentos que Atala entrega requiere resolver previamente algunos puntos de conflicto planteados en Peralta. Esto se debe a que, en el presente, tal discusión se ha constitucionalizado de dos formas: en primer lugar, mediante la invocación por parte de quienes han participado en este debate de diversos "conceptos de moralidad política" que constituyen al mismo tiempo principios constitucionales, tales como la igualdad, la no discriminación, o la libertad 12 y, en segundo lugar, mediante el recurso por parte de los defensores del matrimonio igualitario al sistema de justicia constitucional integrado por la acción de protección y el requerimiento de inaplicabilidad. Una tercera posible vía de constitucionalización de la discusión, la realización de reformas constitucionales para consagrar la heterosexualidad del matrimonio, se ve por el momento distante Lo curioso de la constitucionalización de este debate es que la Constitución chilena, en estricto sentido, no dice nada sobre las relaciones de pareja, sean éstas homo o heterosexuales Así y todo, en la actualidad la ley constitucional chilena dice mucho menos sobre la familia que aquello que establecieran las reformas constitucionales de y , las cuales delinearon con claridad principios constitucionales en materia del acceso de las familias a la propiedad 16 , el ingreso 17 y la seguridad social Nada de ello figura en el texto impuesto en Este cambio es, a primera vista, contradictorio con la importancia que los sectores que estuvieron a cargo de la redacción del anteproyecto constitucional asignaban discursivamente a la familia. Sin embargo, al fin y al cabo, dicho cambio es reflejo de las profundas transformaciones llevadas a cabo durante el Gobierno Militar, mediante las cuales se reemplazó tanto a nivel de texto constitucional como de estructura institucional el Estado Interventor centrado en la justicia social por el Estado Subsidiario enfocado en la autonomía social Tal textura abierta constituye el sustento de la afirmación del Tribunal Constitucional, en cuanto a que "los efectos y la regulación de las proyecciones del matrimonio son propios de la reserva legal y no constitucional" En esas circunstancias es que los pronunciamientos judiciales ya existentes en la materia pueden convertirse en un recurso retórico valiosísimo para la discusión que todavía sigue. Desde luego, para adquirir tal calidad los argumentos allí proporcionados han de resistir el escrutinio crítico, pues de lo contrario amenazan con convertirse en un presente griego para quienes deseen utilizarlos. Pequeños grandes hechos que hace algunos años hubieran sido impensables, dadas las fronteras delineadas históricamente por el imaginario social en materia de diversidad sexual. Por todo ello, el auténtico significado de Peralta se proyecta en el plano político-cultural antes que en el ordenamiento institucional. El caso Peralta se inició con la solicitud de inscripción matrimonial que, en septiembre del año pasado, presentaron tres parejas del mismo sexo ante el Registro Civil. César Peralta y Hans Arias, por su parte, solicitaban contraer matrimonio civil ante la legislación chilena. En estas circunstancias, y con el respaldo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual, los afectados presentaron un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones de Santiago con fecha 20 de octubre de En vista a los diversos asuntos de constitucionalidad involucrados en este recurso de protección, con fecha 27 de diciembre, la Corte de Apelaciones de Santiago resolvió remitir el expediente al Tribunal Constitucional a fin de que éste resolviera sobre la constitucionalidad de la aplicación del artículo del Código Civil ya referido. Tras haber admitido a tramitación este requerimiento el 4 de enero de y declarado su admisibilidad el 26 del mismo mes, el Tribunal escuchó los alegatos de los abogados patrocinantes en esta causa el 28 de julio de y emitió su resolución el 3 de noviembre del mismo año Una importante veta argumentativa allí contenida es la discusión sobre la idoneidad del recurso de inaplicabilidad para resolver este asunto 29 y, correlativamente, la competencia del órgano jurisdiccional constitucional para acceder a la solicitud de los requirentes La Ministra Peña, por su parte, afirma que "la familia constituida por la unión matrimonial estable entre un hombre y una mujer A su vez, los Ministros Aróstica, Navarro y Venegas encuentran el fundamento mismo del matrimonio "en las diferencias naturales entre varón y mujer" Los Ministros aquí señalados, en conclusión, encuentran en la finalidad de la procreación el rasgo distintivo que justifica el acceso de las parejas heterosexuales a la institución matrimonial y que, correlativamente, justifica también la denegación de acceso de las parejas homosexuales a la misma. Quien pueda procrear, puede acceder al matrimonio; quien no pueda procrear, no puede acceder al matrimonio. Las parejas heterosexuales pueden procrear, ergo pueden acceder al matrimonio; las parejas homosexuales no pueden procrear, ergo no pueden acceder al matrimonio Como se puede apreciar, estos Ministros hacen depender de la sostenida imposibilidad de procrear de las parejas del mismo sexo la proporcionalidad de su exclusión de la institución familiar: dado que dichas parejas no pueden procrear, entonces no es arbitrario excluirlos del matrimonio. Así, afirma el Ministro Bertelsen en su voto concurrente y los Ministros Aróstica, Navarro y Venegas en el propio, que "la igualdad ante la ley no exige un trato uniforme a todas las personas, sino que permite a la ley dar un trato diverso a las mismas cuando existe un hecho diferenciador relevante", que sea "apto y proporcionado para la diferencia jurídica que se extraiga" La imposibilidad de las parejas del mismo sexo de procrear es, pues, el fundamento imprescindible de la conclusión de estos Ministros: que la exclusiva heterosexualidad del matrimonio en la legislación chilena respeta el mandato constitucional de igualdad y no discriminación arbitraria. Es precisamente la capacidad de procrear, que tales Ministros presumen exclusiva de las parejas de distinto sexo, lo que constituye el "hecho diferenciador relevante" en cuestión. La declaración política de la AAP cita en primer lugar un informe elaborado por el Instituto Guttmacher en el que se asegura que casi la mitad de los embarazos son no deseados. La administración Obama se ha mostrado a favor de defender los derechos de los homosexuales. Muchos de estos niños nacidos en hogares con extrema pobreza acaban en los orfanatos norteamericanos, en los que a día de hoy se encuentran unos Las parejas homosexuales se enfrentan a una serie de desafíos para poder ser padres, lo que las obliga a planificar de manera muy consciente su paternidad , explican desde la academia. Los resultados de los estudios comparativos realizados por Goldberg demostraron que los padres homosexuales obtenían mejores calificaciones, a la hora de ser evaluados por su capacidad para educar a un niño, que los padres heterosexuales que tuvieron hijos por accidente..

Estoy sorprendido y decepcionado de ver mi trabajo referenciado en una columna de Time Magazine en donde usted opina que estudios en ciencias sociales, como el mío, apoyan sus convicciones en contra de argumentos de adopción del mismo sexo crianza por parejas del mismo sexo. Le escribo para insistirle que no use mi investigación en sus campañas, personales o corporativas, sin obtener previamente mi permiso.

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Compra justo, come sano: guía de alimentación durante la pandemia. Por Adriana Abramovits Jul 7, Entre tales funciones identifica la equidad intergeneracional, la transmisión cultural, la socialización, el control social y la afirmación de la persona por sí misma Lo argumentos de adopción del mismo sexo es fundamental para tales efectos es que haya adultos que cumplan tales funciones psicosociales respecto de los nuevos integrantes de la sociedad.

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Esta reconceptualización nos lleva también a reconsiderar la objeción contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: no es que las parejas del mismo sexo no puedan procrear, es que argumentos de adopción del mismo sexo deben criar niños, puesto que no desempeñan adecuadamente las funciones psicosociales que caracterizan a la familia constitucionalmente protegida.

Este es, en efecto, el argumento central planteado por la sentencia del caso Atala y que a continuación examinaré. Es aquí donde la historia diverge del promedio.

Arabsexporno La senadora Morales probablemente respondería a mi argumento que su propuesta no es discriminatoria ni inconveniente sino que busca proteger a los menores de los perjuicios que le implicaría ser adoptado por parejas del mismo sexo o por personas individuales. Que la suya no es una posición que derive de prejuicios homofóbicos ni de convicciones religiosas sino que estaría sustentada en la ciencia. Como hacer sexo en video Video Xxnx videos. Al "testimonio de personas cercanas a las menores, como son las empleadas de la casa, [que] hacen referencia a juegos y actitudes de las niñas demostrativas de confusión ante la sexualidad materna que no han podido menos que percibir en la convivencia en el hogar con su nueva pareja" Así, contrasta dicho considerando con la sentencia de la Jueza Subrogante del Juzgado de Menores de Villarrica, quien afirmó en su dictamen que "las menores no han sido objeto de ninguna discriminación a la fecha y lo que los testigos y parientes de la parte demandante manifiestan es un temor a una posible discriminación futura" A diferencia de la Corte Suprema, la Jueza del Juzgado de Menores se mantuvo dentro de los límites de la prudencia jurisprudencial, afirmando que "este tribunal debe fundar su resolución en hechos ciertos y probados en la causa y no en meras suposiciones o temores" El problema es, desde luego, que los jueces deciden saltarse tal evidencia y fundamentar su sentencia en chismes proporcionados por la contraparte de Karen Atala. La debilidad argumental de Atala transforma a esta sentencia en un caso que evidencia cómo la ignorancia y el prejuicio desplazan los valores jurídicos ya mencionados. Proclamando este inusitado derecho, la sentencia convierte en premisa incuestionable aquello que debiera probar; esto es, que la orientación sexual de la madre representa un daño para las menores Volviendo a los argumentos entregados al final de la sección anterior, si la evidencia ofrecida por la sicología y la sociología es que no hay diferencias entre los hogares heteroparentales y los hogares homoparentales en cuanto al cumplimiento de las funciones psicosociales resumidas en la noción de crianza, entonces el deber de protección de la familia que constitucionalmente recae sobre los hombros del Estado exige una política activa de validación y reconocimiento de los hogares homoparentales. Tal deber se agudiza debido a que muchos de esos hogares homoparentales deben todavía hoy enfrentar prejuicios sociales inaceptables para la Constitución dado que, como afirma el Ministro Vodanovic, ofenden a la dignidad humana Conclusión: Crianza y Ciudadanía. Es ésta, como toda orientación sexual, digna de ser reconocida y protegida o, por el contrario, una condición negativa, objeto de censura y reproche" De otra forma no se entienden los puntos ciegos de esos argumentos. A su vez, esta misma barbarie es, revirtiendo la afirmación de Benjamin, un documento de cultura; es decir, es un testimonio de la estructuras de creencias que caracteriza a una sociedad determinada, inserta en procesos históricos bien determinados. La polémica en torno al proyecto de Escuela Nacional Unificada, anunciado en marzo de , solidificó la alianza opositora entre el Partido Nacional y la Democracia Cristiana a nivel de movilización social, y sumó a otros actores sociales como la Iglesia Católica y las Fuerzas Armadas en pos de la reivindicación del derecho preferente de los padres a educar a sus hijos. Este evento, junto a otros conflictos jurídico-políticos del período en cuestión, dio forma a la retórica justiflcatoria del Golpe de Estado y fue posteriormente codificado en normas de rango constitucional por la Junta Militar. Este debate, señala Ovalle, nació "de esa cosa esencial que cada hombre tiene en cuanto quiere por lo menos conservar el dominio sobre lo que van a hacer sus hijos desde el punto de vista moral. Eso es la familia" Tal concepción militante es criticada, desde una perspectiva liberal-republicana, por Bruce Ackerman, quien bautiza como una concepción horticultural de la educación a aquella que considera que los padres tienen la potestad de transmitirle a sus hijos los valores y visiones del mundo que ellos tienen con exclusión de las otras concepciones del bien existentes en la sociedad. Ackerman la llama así porque, de acuerdo a dicha concepción de la crianza y la educación, podemos tratar a los futuros ciudadanos "como si fuéramos maestros jardineros que pueden notar la diferencia entre una hierba maligna y una bella flor" En contraposición a ello, plantea que el rol de una crianza y una educación liberales es entregar a los educandos "un sentido de las diversas vidas que podrían llevar" Efectivamente, tal como sostiene Rodríguez, "el Estado y la judicatura no pueden ser neutrales" -esto es, moralmente neutrales- pues, como correctamente expresa la autora, todo ordenamiento jurídico expresa una determinada constelación de valores y juicios morales desde el momento en que autoriza ciertas conductas y prohíbe otras. Por supuesto, de ello no se sigue lo que la autora da por probado; esto es, que la inevitabilidad de que los jueces hagan "juicios éticos" haría aceptable el juicio ético que han formulado en Atala y, por extensión, en Peralta. Y la democracia es, recordemos, un sistema de gobierno emancipador fundado en la autonomía moral y la igualdad entre los integrantes de la comunidad. Por supuesto, tal autonomía es incompatible con la moral "tradicional", y tal igualdad es incompatible con privar a ciudadanos de derechos y oportunidades disponibles para otros ciudadanos con el mero sustento de la moral "tradicional" Este proceso tiene como antecedente directo la sentencia pronunciada por la Corte Suprema en la Causa Rol No , recurso de queja caratulado López Atala M. Chile, de 24 de febrero de ", Revista de Derecho Coquimbo , Vol. Chile', de 24 de febrero de ", Estudios Constitucionales, Vol. Szmulewicz, "Igualdad, orientación sexual", cit. Rodríguez, "El reconocimiento", cit. La comparación entre ambos casos espera todavía ser escrita. Es conveniente distinguir conceptualmente la judicialización de conflictos del activismo judicial. Mientras el primer fenómeno depende de la decisión de personas que deciden actuar como partes en un litigio, el segundo dice relación con la intensidad y extensión con que los jueces resuelven dichos litigios. En Peralta, por ejemplo, podría hablarse de judicialización pero difícilmente de activismo. La valoración tanto de la judicialización como del activismo judicial, desde luego, es un asunto ampliamente discutido cuya consideración escapa del propósito del presente trabajo. Véase Muñoz León, Fernando, "'Que hable ahora o calle para siempre'": La ética comunicativa de nuestra deliberación en torno al matrimonio igualitario", Revista de Derecho Valdivia , Vol. Por David Murillo Dic 10, Nivelar la cancha. Por Mauricio García Villegas Nov 25, Por David Murillo May 19, La tergiversación del estudio y de las posiciones de Coleman es evidente. Compra justo, come sano: guía de alimentación durante la pandemia Por Adriana Abramovits Jul 7, Powered by sw apps. Alma, Corazón, Vida. Escribe un comentario Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad. Por Fecha Mejor Valorados. Consultado el 14 de enero de The New York Times. Archivado desde el original el 9 de noviembre de Archivado desde el original el 19 de octubre de Consultado el 3 de marzo de Pediatrics 1 : Slate Magazine. Gordon Moyes. Archivado desde el original el 7 de octubre de Consultado el 5 de noviembre de Catholic Answers. Archivado desde el original el 3 de marzo de Universidad de Cambridge. European Commission. Consultado el 6 de agosto de Consultado el 14 de agosto de Consultado el RTÉ News. Es normal para ellos. Los estigmas sociales son los que causan problemas, no la estructura familiar. No hay absolutamente ninguna investigación que demuestre que los niños se vean perjudicados por tener padres o madres homosexuales. Por lo tanto, los argumentos en contra de la paternidad gay o lesbiana no tienen su origen en la investigación, sino en la ideología. Inicio Educación Argumentos contra la adopción gay no son científicos..

Si bien el Juez Titular de Letras concedió la tuición provisional de las niñas al padre, el contenido de la resolución que otorgó dicha tuición llevó a Atala a solicitar la inhibición de la autoridad que la emitió por haberse pronunciado sobre el fondo de la cuestión debatida. De esta forma, la causa quedó radicada en la Jueza Subrogante del mismo Argumentos de adopción del mismo sexo, quien denegó la solicitud de tuición, mediante una sentencia cuya calidad argumentativa ha sido alabada 53afirmando que no se había acreditado en el proceso "la existencia de hechos concretos que perjudiquen el bienestar de las menores derivado de la presencia de la here de here madre en el hogar" Dicha argumentos de adopción del mismo sexo fue apelada el 11 de noviembre de ante la Corte de Apelaciones de Temuco, la cual confirmó el 30 de marzo de la sentencia recurrida Esto llevó a la contraparte de Atala a presentar el 5 de abril de un recurso de queja ante la Corte Suprema contra los Ministros de la Corte de Apelaciones en cuestión, argumentando, entre otras cosas, que el comportamiento de la madre había producido en las hijas "una confusión en los roles sexuales que interfirió y va a interferir posteriormente en el desarrollo de una identidad sexual clara y definida" El recurso fue acogido con fecha 7 de abril de ; se realizaron alegatos con fecha 14 de click del mismo año y, finalmente, se emitió sentencia favorable el día 31 del mismo mes.

La sentencia, de autoría de los Ministros José Luis Pérez, Jorge Medina y Urbano Marín 57concentra su argumentos de adopción del mismo sexo en los peligros psicosociales que representa para las menores en cuestión la estructura familiar provista por la madre y su pareja.

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Argumentos de adopción del mismo sexo ella, los jueces de la mayoría evidencian que "el padre de las menores dedujo su demanda dirigida a obtener la tuición de sus hijas, sobre la base de argumentar que la decisión adoptada por la madre siguiendo su tendencia homosexual, provoca daños en el desarrollo integral psíquico y en el ambiente social de las tres menores" Es precisamente esa línea argumentativa la que sigue la sentencia: esto es, contrapone el interés de las menores con la estructura familiar provista por la pareja homoparental compuesta por Karen Atala y Emma de Ramón.

Así, los sentenciadores fundamentan su decisión de privar de la tuición de sus hijas a Karen Atala argumentos de adopción del mismo sexo su apreciación de que, "aparte de los efectos que esa convivencia puede causar en el bienestar y desarrollo psíquico y emocional visit web page las hijas, atendida sus edades, la eventual confusión de roles sexuales que puede producírseles por la carencia en el hogar de un padre de sexo masculino y su reemplazo por otra persona del género femenino, configura una situación de riesgo para el desarrollo integral de las menores respecto de la cual deben ser protegidas" Veamos qué nos dice la ciencia social al respecto.

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En Chile a las parejas del mismo sexo no se les permite adoptar en forma conjunta. Sin embargo, las parejas homosexuales si pueden postular a los procesos de adopción pero solo uno de los integrantes puede ser legalmente el padre o madre. La decisión de del Tribunal Constitucional en el caso de Du Toit v Ministerio de Bienestar Social y Desarrollo de la Población enmendó la Ley de Cuidado Infantil de para permitir tanto la adopción conjunta como la adopción del hijo del cónyuge. La Ley de Cuidado Infantil ha sido sustituida por la Ley de la Infancia de , que permite la adopción conjunta, ya sea por parejas de distinto o mismo sexo, o del hijo del cónyuge. A principios del año se aprobó el proyecto, que es parte de una modificación al Código de la Niñez y la Adolescencia, que habilitó a parejas con cuatro años de unión civil o concubinato -incluidas las homosexuales- a solicitar un menor en adopción. A mediados de , dos mujeres en unión concubinaria recibieron en adopción a la hija biológica de una de ellas. México es un caso particular con niveles de aprobación similares a los países del cono sur. Existe una amplia evidencia que muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Diversos estudios estiman que tanto una pareja homosexual como heterosexual pueden educar de igual modo a los niños. Un estudio de la Universidad de Kentucky , en Estados Unidos, encontró que no hay diferencias significativas en la identidad de los hijos de las familias homoparentales. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Archivado desde el original el 3 de febrero de La Nación. Archivado desde el original el 17 de julio de Que la suya no es una posición que derive de prejuicios homofóbicos ni de convicciones religiosas sino que estaría sustentada en la ciencia. Y efectivamente, la exposición de motivos de su propuesta pretende ser jurídica y científica. La tesis central de Morales es que es necesario prohibir la adopción a parejas del mismo sexo y a personas individuales, por cuanto habría un consenso académico en que una persona sólo se desarrolla adecuadamente en un hogar heterosexual. Y Morales cita apartes de estudios que justificarían esa afirmación. Pero aquí es donde su posición es nuevamente decepcionante pues tergiversa muchos de esos estudio ya que transcribe apartes de ellos, sugiriendo que estas investigaciones controvierten la adopción igualitaria y defienden que un niño sólo puede desarrollarse bien en hogares heterosexuales, cuando esos trabajos dicen en realidad otra cosa e incluso, en ciertos casos, sus autores han defendido la adopción igualitaria. Y Morales usa esos apartes contra la adopción por parejas del mismo sexo y como una defensa de sus tesis sobre el supuestamente contundente apoyo académico a la tesis de que un desarrollo sano de un niño requiere un hogar heterosexual. Pero quien lea el texto de Coleman o siquiera el abstract de su artículo puede constatar que su trabajo se refiere a otro tema. Por supuesto, tal autonomía es incompatible con la moral "tradicional", y tal igualdad es incompatible con privar a ciudadanos de derechos y oportunidades disponibles para otros ciudadanos con el mero sustento de la moral "tradicional" Este proceso tiene como antecedente directo la sentencia pronunciada por la Corte Suprema en la Causa Rol No , recurso de queja caratulado López Atala M. Chile, de 24 de febrero de ", Revista de Derecho Coquimbo , Vol. Chile', de 24 de febrero de ", Estudios Constitucionales, Vol. Szmulewicz, "Igualdad, orientación sexual", cit. Rodríguez, "El reconocimiento", cit. La comparación entre ambos casos espera todavía ser escrita. Es conveniente distinguir conceptualmente la judicialización de conflictos del activismo judicial. Mientras el primer fenómeno depende de la decisión de personas que deciden actuar como partes en un litigio, el segundo dice relación con la intensidad y extensión con que los jueces resuelven dichos litigios. En Peralta, por ejemplo, podría hablarse de judicialización pero difícilmente de activismo. La valoración tanto de la judicialización como del activismo judicial, desde luego, es un asunto ampliamente discutido cuya consideración escapa del propósito del presente trabajo. Véase Muñoz León, Fernando, "'Que hable ahora o calle para siempre'": La ética comunicativa de nuestra deliberación en torno al matrimonio igualitario", Revista de Derecho Valdivia , Vol. Dworkin, desde luego, no cree que la "lectura moral de la Constitución" sea indeterminada y que, en consecuencia, signifique un cheque en blanco para el intérprete judicial. Los conceptos de "principio" e "integridad del derecho" desarrollados en su obra previa son imprescindibles para entender adecuadamente su propuesta. Véase Boletín , Proyecto de reforma constitucional en materia de matrimonio. Dicho proyecto se limita a reingresar el mismo proyecto presentado anteriormente por los senadores Chadwick y Longueira. Véase Actas, cit. Lo paradojal de la sentencia Peralta es que si bien la sentencia misma no hace este ejercicio, todos los votos concurrentes sí lo hacen. Véase particularmente el punto II. Con posterioridad, el Código Civil fue reformado para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo, reforma que entró en vigencia el 15 de julio de Véase Peralta, fs. Véase art. Como afirma Kelsen, "la norma superior es un marco abierto a varias posibilidades", y la forma en que se escoge entre tales varias posibilidades -esto es, la interpretación de las normas -es un asunto que "no es de la competencia de la ciencia del derecho sino de la política jurídica". Como afirmara Schmitt, "en la realidad de la vida jurídica importa quién decide". Peralta, fs. Coinciden los Ministros Carmona, García, Viera-Gallo, sosteniendo que "compete al Parlamento -y no a esta Magistratura- dictar las normas legales correspondientes, regulando alguna forma de unión civil entre dos personas, independientemente de su orientación sexual, e incluso abriendo la institución matrimonial a personas del mismo sexo, si así lo estima conveniente". Con sutiles matices argumentativos, coinciden los Ministros Aróstica, Navarro y Venegas, afirmando que "corresponde el Legislador, y no a esta Magistratura Constitucional, dar forma a las nuevas instituciones legales que vengan a dar satisfacción a las necesidades de la marcha de la sociedad, teniendo en cuenta las mutaciones que ella experimenta en su constante evolución". Discrepa de todos ellos el Ministro Vodanovic haciendo ver que "[s]iempre que es declarada inaplicable una disposición base de un ordenamiento hay una reformulación del sistema de normas", por lo cual estima "que el requerimiento debe ser acogido y declararse inaplicable el artículo del Código Civil en la gestión sublite". El Ministro Vodanovic, por su parte, manifiesta que "la regulación legal de las parejas del mismo sexo -ciertamente, una mejoría en el maltrato social que les concierne- no borra la discriminación denunciada", la cual "se produce por la exclusión del matrimonio". Por su parte, los Ministros Aróstica, Navarro y Venegas se cuidan "de adelantar opinión" sobre "la constitucionalidad o inconstitucionalidad de las opciones legislativas que los Poderes Colegisladores eventualmente escojan en dicho propósito". El argumento aquí transcrito es, evidentemente, absurdo: de seguir su razonamiento, entonces un juez podría ordenar a los padres de un menor a permanecer casados en lugar de divorciarse pues la libertad de ambos de disolver su vínculo "no puede arrastrar a los hijos generados en un matrimonio a tener que convivir con un modelo de familia que se aparta del que cautela nuestro ordenamiento jurídico". En consecuencia, era ya el Código el que establecía originalmente, mediante una remisión normativa al derecho canónico, el correlato entre la definición de su art. Fuera de ese contexto, es una afirmación incomunicable pues tiene como premisa necesaria una experiencia de la que carece su receptor, la fe y carece así de toda fuerza persuasiva y vinculante. Aldhous, Peter, "Are male eggs and female sperm on the horizon? No admitimos publicaciones reiteradas de enlaces a sitios concretos de forma interesada. Entendemos que es información que puede provocar problemas a quien la publica o a terceros no podemos saber a quién pertenecen esos datos. No admitimos que una misma persona tenga varias cuentas activas en esta comunidad. En caso de detectarlo, procederemos a deshabilitar todas. Nos reservamos el derecho de suspender la actividad de cualquier cuenta si consideramos que su actividad tiende a resultar molesta para el resto de usuarios y no permite el normal desarrollo de la conversación. Por lo tanto, los argumentos en contra de la paternidad gay o lesbiana no tienen su origen en la investigación, sino en la ideología. Inicio Educación Argumentos contra la adopción gay no son científicos. Comparte en redes:. Temas Relacionados Adopción gay. Gracias por tu comprensión..

Timothy Biblarz y Judith Stacey, profesores de Sociología de la Universidad de California del Sur y de la Universidad de Nueva York, respectivamente, plantean que la revisión de los estudios sicológicos sobre paternidad "reportan que no hay diferencias notorias entre niños criados por parejas heterosexuales y aquellos criados por parejas gay o lesbianas, y que los padres homosexuales son tan competentes y efectivos como los padres heterosexuales" Biblarz y Stacey explican que "ninguna relación ha sido encontrada entre la orientación sexual de los padres y los indicadores de las habilidades cognitivas de los niños" Su conclusión es que "los estudios empíricos que comparan a los argumentos de adopción del mismo sexo criados por padres pertenecientes a minorías sexuales con aquellos criados por padres heterosexuales comparables en todo otro respecto no han encontrado disparidades confiables en su salud mental o su ajuste social" La Sociedad Canadiense de Psicología coincide, afirmando que "la revisión de la investigación psicológica sobre el bienestar de los niños criados por parejas del mismo sexo y por parejas heterosexuales indica que no hay diferencias significativas en su salud mental o su adecuación social y que las madres lesbianas y los padres gay no son menos capaces como padres que sus contrapartes heterosexuales" Aquí hay que señalar, para despejar dudas y asumiendo que esto es lo que sugiere la Corte, que los niños argumentos de adopción del mismo sexo por padres homosexuales no tienen una mayor tendencia a definirse como homosexuales en la adultez.

Aun así, hay un cierto efecto, que de hecho cabe calificar de positivo. Https://tv-9.quickweightlossforwomen.pw/xml-4818.php analizar argumentos de adopción del mismo sexo investigación disponible, Blibarz y Stacey concluyen que tan sólo es posible verificar una cierta superioridad de los hogares biparentales sobre los monoparentales, pero no extrapolar esta superioridad a los hogares heteropa-rentales sobre los hogares homoparentales: "dos padres compatibles proveen ventajas para los niños frente a padres solteros", lo cual "parece ser cierto sin importar el género de los padres, su estado marital, su identidad sexual, o su estatus biogenético" Pareciera ser que toda la diferencia la hace la calidad de las relaciones dentro de la familia, antes que la orientación sexual de quienes la integran.

Www Hibssexcom La declaración política de la AAP cita en primer lugar un informe elaborado por el Instituto Guttmacher en el que se asegura que casi la mitad de los embarazos son no deseados. La administración Obama se ha mostrado a favor de defender los derechos de los homosexuales. Anal dfw porno anime anal polla Video 4fuckr free. Pero nuevamente una lectura atenta de la investigación completa de Pruett o al menos del abstract muestra que su trabajo no permite extraer esas conclusiones. Pero ni esta investigación ni Pruett concluyen que esos resultados sustentan la conclusión de que la adopción por parejas del mismo sexo sea un riesgo para los niños. Pruett declaró publicamente en que nada en sus trabajos se opone a la adopción igualitaria y que explícitamente en sus textos ha señalado que no hay ninguna evidencia de que el matrimonio y la adopción igualitarios impliquen riesgos para los niños. Y en una entrevista en , en donde explica su visión sobre la importancia del papel de los padres y las madres en el desarrollo psicosocial de los hijos, a Pruett le preguntan si sus trabajos apoyan la tesis de que los hijos de parejas del mismo sexo sufren porque no se benefician de los roles complementarios que juegan los miembros de una pareja, como padre y madre. Su respuesta es inequívoca:. No creo que esa diferencia esté enraizada en los cromosomas. Hay muchas parejas del mismo sexo que dividen sus tareas como lo hacen las parejas heterosexuales. Pero, como queda dicho, si bien en la ley de este vocablo tenía un significado bien preciso, a partir de la reforma de éste se ha perdido. Lo que hace posible e incluso necesaria la reconceptualización del término 'procrear' es que existen importantes actividades sociales que, eliminada la conexión del matrimonio con la procreación como función biológica, siguen constituyendo intereses cuya protección pareciera ser una responsabilidad del sistema jurídico en virtud del artículo 1o de la ley constitucional chilena. Entre tales funciones identifica la equidad intergeneracional, la transmisión cultural, la socialización, el control social y la afirmación de la persona por sí misma Lo que es fundamental para tales efectos es que haya adultos que cumplan tales funciones psicosociales respecto de los nuevos integrantes de la sociedad. Esta reconceptualización nos lleva también a reconsiderar la objeción contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: no es que las parejas del mismo sexo no puedan procrear, es que no deben criar niños, puesto que no desempeñan adecuadamente las funciones psicosociales que caracterizan a la familia constitucionalmente protegida. Este es, en efecto, el argumento central planteado por la sentencia del caso Atala y que a continuación examinaré. Es aquí donde la historia diverge del promedio. Si bien el Juez Titular de Letras concedió la tuición provisional de las niñas al padre, el contenido de la resolución que otorgó dicha tuición llevó a Atala a solicitar la inhibición de la autoridad que la emitió por haberse pronunciado sobre el fondo de la cuestión debatida. De esta forma, la causa quedó radicada en la Jueza Subrogante del mismo Juzgado, quien denegó la solicitud de tuición, mediante una sentencia cuya calidad argumentativa ha sido alabada 53 , afirmando que no se había acreditado en el proceso "la existencia de hechos concretos que perjudiquen el bienestar de las menores derivado de la presencia de la pareja de la madre en el hogar" Dicha decisión fue apelada el 11 de noviembre de ante la Corte de Apelaciones de Temuco, la cual confirmó el 30 de marzo de la sentencia recurrida Esto llevó a la contraparte de Atala a presentar el 5 de abril de un recurso de queja ante la Corte Suprema contra los Ministros de la Corte de Apelaciones en cuestión, argumentando, entre otras cosas, que el comportamiento de la madre había producido en las hijas "una confusión en los roles sexuales que interfirió y va a interferir posteriormente en el desarrollo de una identidad sexual clara y definida" El recurso fue acogido con fecha 7 de abril de ; se realizaron alegatos con fecha 14 de mayo del mismo año y, finalmente, se emitió sentencia favorable el día 31 del mismo mes. La sentencia, de autoría de los Ministros José Luis Pérez, Jorge Medina y Urbano Marín 57 , concentra su argumentación en los peligros psicosociales que representa para las menores en cuestión la estructura familiar provista por la madre y su pareja. En ella, los jueces de la mayoría evidencian que "el padre de las menores dedujo su demanda dirigida a obtener la tuición de sus hijas, sobre la base de argumentar que la decisión adoptada por la madre siguiendo su tendencia homosexual, provoca daños en el desarrollo integral psíquico y en el ambiente social de las tres menores" Es precisamente esa línea argumentativa la que sigue la sentencia: esto es, contrapone el interés de las menores con la estructura familiar provista por la pareja homoparental compuesta por Karen Atala y Emma de Ramón. Así, los sentenciadores fundamentan su decisión de privar de la tuición de sus hijas a Karen Atala en su apreciación de que, "aparte de los efectos que esa convivencia puede causar en el bienestar y desarrollo psíquico y emocional de las hijas, atendida sus edades, la eventual confusión de roles sexuales que puede producírseles por la carencia en el hogar de un padre de sexo masculino y su reemplazo por otra persona del género femenino, configura una situación de riesgo para el desarrollo integral de las menores respecto de la cual deben ser protegidas" Veamos qué nos dice la ciencia social al respecto. Timothy Biblarz y Judith Stacey, profesores de Sociología de la Universidad de California del Sur y de la Universidad de Nueva York, respectivamente, plantean que la revisión de los estudios sicológicos sobre paternidad "reportan que no hay diferencias notorias entre niños criados por parejas heterosexuales y aquellos criados por parejas gay o lesbianas, y que los padres homosexuales son tan competentes y efectivos como los padres heterosexuales" Biblarz y Stacey explican que "ninguna relación ha sido encontrada entre la orientación sexual de los padres y los indicadores de las habilidades cognitivas de los niños" Su conclusión es que "los estudios empíricos que comparan a los niños criados por padres pertenecientes a minorías sexuales con aquellos criados por padres heterosexuales comparables en todo otro respecto no han encontrado disparidades confiables en su salud mental o su ajuste social" La Sociedad Canadiense de Psicología coincide, afirmando que "la revisión de la investigación psicológica sobre el bienestar de los niños criados por parejas del mismo sexo y por parejas heterosexuales indica que no hay diferencias significativas en su salud mental o su adecuación social y que las madres lesbianas y los padres gay no son menos capaces como padres que sus contrapartes heterosexuales" Aquí hay que señalar, para despejar dudas y asumiendo que esto es lo que sugiere la Corte, que los niños criados por padres homosexuales no tienen una mayor tendencia a definirse como homosexuales en la adultez. 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El profesor de Psiquiatría Infantil de la Universidad de Yale, Kyle Pruett, afirma que en sus 25 años de trabajo clínico con familias y niños ha observado, "con creciente sorpresa, una variedad infinita de estilos, acuerdos y estructuras de crianza utilizadas por las familias para criar a sus niños" y ha llegado a la conclusión de que "la mayoría de las habilidades parentales duraderas, al final, probablemente no dependen del género" La crianza homoparental no constituye una desventaja para el desarrollo pleno de los niños; tal como la crianza heteroparental tampoco lo es. Ciertamente, uno podría pensar que este tipo de argumentos no son valederos contra la Corte Suprema, pues no formaron parte del proceso. El problema es que esto no es así. Al "testimonio de personas cercanas a las menores, como son las empleadas de la casa, [que] hacen referencia a juegos y actitudes de las niñas demostrativas de confusión ante la sexualidad materna que no han podido menos que percibir en la convivencia en el hogar con su nueva pareja" Así, contrasta dicho considerando con la sentencia de la Jueza Subrogante del Juzgado de Menores de Villarrica, quien afirmó en su dictamen que "las menores no han sido objeto de ninguna discriminación a la fecha y lo que los testigos y parientes de la parte demandante manifiestan es un temor a una posible discriminación futura" A diferencia de la Corte Suprema, la Jueza del Juzgado de Menores se mantuvo dentro de los límites de la prudencia jurisprudencial, afirmando que "este tribunal debe fundar su resolución en hechos ciertos y probados en la causa y no en meras suposiciones o temores" El problema es, desde luego, que los jueces deciden saltarse tal evidencia y fundamentar su sentencia en chismes proporcionados por la contraparte de Karen Atala. La debilidad argumental de Atala transforma a esta sentencia en un caso que evidencia cómo la ignorancia y el prejuicio desplazan los valores jurídicos ya mencionados. Un estudio que hicimos con madres lesbianas que criaron niños desde que nacieron, encontró que al crecer, los niños varones tenían el mismo comportamiento psicológico que el de un niño que se crio con la presencia de un hombre en su familia. Otro argumento frecuente es que los padres homosexuales podrían hacer un mejor trabajo con sus hijos que los heterosexuales…. No creo que puedan hacer o no un mejor trabajo. Lo que sé es que algunas investigaciones muestran que las parejas homosexuales deciden ser padres por convicción, a diferencia de muchas parejas heterosexuales en donde sucede de manera accidental. Esta es otra pregunta sumamente compleja. México es un caso particular con niveles de aprobación similares a los países del cono sur. Existe una amplia evidencia que muestra que los menores criados por progenitores del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Diversos estudios estiman que tanto una pareja homosexual como heterosexual pueden educar de igual modo a los niños. Un estudio de la Universidad de Kentucky , en Estados Unidos, encontró que no hay diferencias significativas en la identidad de los hijos de las familias homoparentales. De Wikipedia, la enciclopedia libre. Archivado desde el original el 3 de febrero de La Nación. Archivado desde el original el 17 de julio de Consultado el 15 de junio de Archivado desde el original el 4 de marzo de Consultado el 6 de septiembre de The Privateer. Consultado el 8 de octubre de Archivado desde el original el 10 de noviembre de Consultado el 5 de diciembre de Gay Star News. Archivado desde el original el 26 de abril de Consultado el 23 de abril de La declaración política de la AAP cita en primer lugar un informe elaborado por el Instituto Guttmacher en el que se asegura que casi la mitad de los embarazos son no deseados. La administración Obama se ha mostrado a favor de defender los derechos de los homosexuales. Muchos de estos niños nacidos en hogares con extrema pobreza acaban en los orfanatos norteamericanos, en los que a día de hoy se encuentran unos Las parejas homosexuales se enfrentan a una serie de desafíos para poder ser padres, lo que las obliga a planificar de manera muy consciente su paternidad , explican desde la academia. Los resultados de los estudios comparativos realizados por Goldberg demostraron que los padres homosexuales obtenían mejores calificaciones, a la hora de ser evaluados por su capacidad para educar a un niño, que los padres heterosexuales que tuvieron hijos por accidente..

El profesor de Psiquiatría Infantil de la Universidad de Yale, Kyle Pruett, afirma que en sus 25 años de trabajo clínico con familias y niños ha observado, "con creciente sorpresa, una variedad infinita de estilos, acuerdos y estructuras de crianza utilizadas por las familias para criar a sus niños" y ha llegado a argumentos de adopción del mismo sexo conclusión de que "la mayoría de las habilidades parentales duraderas, al final, probablemente no dependen del género" La crianza homoparental no constituye una desventaja para el desarrollo pleno de los niños; tal como la crianza heteroparental tampoco lo es.

Ciertamente, uno podría pensar que este tipo de argumentos no son valederos contra la Corte Suprema, pues no formaron parte del proceso. El problema es que esto no es así.

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Al "testimonio de personas cercanas a las menores, como son las empleadas de la casa, [que] hacen referencia a juegos y actitudes de las niñas demostrativas de confusión ante la sexualidad materna que no han podido menos que percibir en la convivencia en el hogar con su nueva pareja" Así, contrasta dicho considerando con la sentencia de la Jueza Subrogante del Juzgado de Menores de Villarrica, quien afirmó en su dictamen que "las menores no han sido objeto de ninguna discriminación a la fecha y lo que los testigos y parientes de la parte demandante manifiestan es un temor a una posible discriminación futura" A diferencia de la Corte Suprema, argumentos de adopción del mismo sexo Jueza del Juzgado de Menores se mantuvo dentro de los límites de la prudencia jurisprudencial, afirmando que "este tribunal debe fundar su argumentos de adopción del mismo sexo en hechos ciertos y probados en la causa y no en meras suposiciones o temores" El problema es, desde luego, que los jueces deciden saltarse tal evidencia y fundamentar su sentencia en chismes proporcionados por la contraparte de Karen Atala.

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Proclamando este inusitado derecho, la sentencia convierte en premisa incuestionable aquello que debiera probar; esto es, que la orientación sexual de la madre representa un daño para las menores Volviendo a los argumentos entregados al final de la sección anterior, si la argumentos de adopción del mismo sexo ofrecida por la sicología y la sociología es que no hay diferencias entre los hogares heteroparentales y los hogares homoparentales en cuanto al cumplimiento de las funciones psicosociales resumidas en la noción de crianza, entonces el deber de protección de la familia que constitucionalmente recae sobre los hombros del Estado exige una política activa de validación y reconocimiento de los hogares argumentos de adopción del mismo sexo.

La propia AAP elaboró un estudio comparativo sobre la autoestima de los niños criados por familias homosexuales o heterosexuales.

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Los resultados publicados en en la revista científica Pediatrics no mostraron diferencias entre unos niños y otros en los que se refiere a su desarrollo personal y comportamiento social. Sin embargo, sí se encontraron diferencias al analizar aisladamente a los niños criados en el seno de una familia lesbiana, los cuales tenían una mayor argumentos de adopción del mismo sexo que sus pares criados con padres heterosexuales.

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En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Las actitudes los valores de la sociedad, sin duda alguna, afectan la manera en que las personas pueden o no expresar su sexualidad.

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Es normal para ellos. Los estigmas sociales son los que causan problemas, no la estructura familiar.

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No hay absolutamente ninguna investigación que demuestre que los niños se vean perjudicados por tener padres o madres homosexuales. Por lo tanto, los argumentos en contra de la paternidad gay o lesbiana no tienen su origen en la investigación, sino en la ideología.

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Album amateur sex. Desde que estaba cursando su pregrado enla psicóloga estadounidense Abbie Goldberg se preguntó por qué no existían estudios que hablaran sobre los procesos familiares de las familias diversas, entre ellos la adopción homosexual.

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Goldberg, quien cuenta con un doctorado en psicología clínica de la Universidad de Massachussets, actualmente lidera un estudio longitudinal sobre las experiencias que ha dejado la adopción dentro de las familias compuestas por dos personas homosexuales. De ese modo, comencé a interesarme y empecé estudiando las experiencias de las parejas lesbianas que por medio de la inseminación artificial se habían vuelto madres.

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En general no. Los hijos de padres gais o madres lesbianas y los hijos de parejas heterosexuales tienden a ser muy similares en términos emocionales y de conducta.

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De hecho, los niños que hacen parte de una de estas familia cuentan con menos estereotipos a la hora de, por ejemplo, jugar. Entonces, ellos sienten que pueden tener mayor empatía con otras comunidades históricamente marginadas.

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Críticos de la adopción por parte de parejas homosexuales afirman que podría afectar la identidad de género y la orientación sexual de los niños. De hecho, investigaciones existentes sugieren que no hay mayor diferencia en las orientaciones sexuales entre hijos de padres homosexuales y los que hacen parte de una familia heterosexual. Algunas personas afirman que los niños que crecen en estos ambientes pueden ser inducidos a ser homosexuales.

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Esto es muy complicado para responder de manera breve. Una de las preocupaciones argumentos de adopción del mismo sexo sectores conservadores es la ausencia del género opuesto dentro de una familia con padres o madres homosexuales Así que no, los niños no crecen con un vacío. Un estudio que hicimos con madres lesbianas que criaron niños desde que nacieron, encontró que al crecer, los niños varones tenían el mismo comportamiento psicológico que el de un niño que se crio con la presencia de un hombre en su familia.

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Lo que sé es que algunas investigaciones muestran que las parejas homosexuales deciden ser padres por convicción, a diferencia de muchas parejas heterosexuales en donde sucede de manera accidental. Esta es otra pregunta sumamente compleja.

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Por lo tanto, los argumentos en contra de la paternidad gay o lesbiana no tienen su origen en la investigación, sino en la ideología. Inicio Educación Argumentos contra la adopción gay no son científicos. Comparte en redes:.

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Lo que hace posible e incluso necesaria la reconceptualización del término 'procrear' es que existen importantes actividades sociales que, eliminada la conexión del matrimonio con la procreación como función biológica, siguen constituyendo intereses cuya protección pareciera ser una responsabilidad del sistema jurídico en virtud del artículo 1o de la ley constitucional chilena. Entre tales funciones identifica la equidad intergeneracional, la transmisión cultural, la socialización, el control social y la afirmación de la persona por sí misma Lo que es fundamental para tales efectos es que haya adultos que cumplan tales funciones psicosociales respecto de los nuevos integrantes de la sociedad. Esta reconceptualización nos lleva también a reconsiderar la objeción contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: no es que las parejas del mismo sexo no puedan procrear, es que no deben criar niños, puesto que no desempeñan adecuadamente las funciones psicosociales que caracterizan a la familia constitucionalmente protegida. Este es, en efecto, el argumento central planteado por la sentencia del caso Atala y que a continuación examinaré. Es aquí donde la historia diverge del promedio. Si bien el Juez Titular de Letras concedió la tuición provisional de las niñas al padre, el contenido de la resolución que otorgó dicha tuición llevó a Atala a solicitar la inhibición de la autoridad que la emitió por haberse pronunciado sobre el fondo de la cuestión debatida. De esta forma, la causa quedó radicada en la Jueza Subrogante del mismo Juzgado, quien denegó la solicitud de tuición, mediante una sentencia cuya calidad argumentativa ha sido alabada 53 , afirmando que no se había acreditado en el proceso "la existencia de hechos concretos que perjudiquen el bienestar de las menores derivado de la presencia de la pareja de la madre en el hogar" Dicha decisión fue apelada el 11 de noviembre de ante la Corte de Apelaciones de Temuco, la cual confirmó el 30 de marzo de la sentencia recurrida Esto llevó a la contraparte de Atala a presentar el 5 de abril de un recurso de queja ante la Corte Suprema contra los Ministros de la Corte de Apelaciones en cuestión, argumentando, entre otras cosas, que el comportamiento de la madre había producido en las hijas "una confusión en los roles sexuales que interfirió y va a interferir posteriormente en el desarrollo de una identidad sexual clara y definida" El recurso fue acogido con fecha 7 de abril de ; se realizaron alegatos con fecha 14 de mayo del mismo año y, finalmente, se emitió sentencia favorable el día 31 del mismo mes. 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Nos reservamos el derecho de suspender la actividad de cualquier cuenta si consideramos que su actividad tiende a resultar molesta para el resto de usuarios y no permite el normal desarrollo de la conversación. Lo que sé es que algunas investigaciones muestran que las parejas homosexuales deciden ser padres por convicción, a diferencia de muchas parejas heterosexuales en donde sucede de manera accidental. Esta es otra pregunta sumamente compleja. Las actitudes los valores de la sociedad, sin duda alguna, afectan la manera en que las personas pueden o no expresar su sexualidad. Es normal para ellos. Los estigmas sociales son los que causan problemas, no la estructura familiar. Gay Star News. Archivado desde el original el 26 de abril de Consultado el 23 de abril de Consultado el 15 de julio de Consultado el 18 de julio de Consultado el 10 de julio de CBS News. Associated Press. Archivado desde el original el 6 de enero de Archivado desde el original el 13 de marzo de Consultado el 26 de diciembre de Consultado el 24 de mayo de Archivado el 3 de diciembre de en la Wayback Machine. El país. Consultado el 12 de mayo de Consultado el 5 de marzo de Haaretz, Israel News. SDP Noticias. La tesis central de Morales es que es necesario prohibir la adopción a parejas del mismo sexo y a personas individuales, por cuanto habría un consenso académico en que una persona sólo se desarrolla adecuadamente en un hogar heterosexual. Y Morales cita apartes de estudios que justificarían esa afirmación. Pero aquí es donde su posición es nuevamente decepcionante pues tergiversa muchos de esos estudio ya que transcribe apartes de ellos, sugiriendo que estas investigaciones controvierten la adopción igualitaria y defienden que un niño sólo puede desarrollarse bien en hogares heterosexuales, cuando esos trabajos dicen en realidad otra cosa e incluso, en ciertos casos, sus autores han defendido la adopción igualitaria. Y Morales usa esos apartes contra la adopción por parejas del mismo sexo y como una defensa de sus tesis sobre el supuestamente contundente apoyo académico a la tesis de que un desarrollo sano de un niño requiere un hogar heterosexual. Pero quien lea el texto de Coleman o siquiera el abstract de su artículo puede constatar que su trabajo se refiere a otro tema. Coleman simplemente analiza la evidencia de que es bueno para el desarrollo de los niños que en las parejas heterosexuales los padres también se involucren en la crianza de sus hijos a fin de que esa tarea no sea asumida sólo por las mujeres; y formula entonces recomendaciones para que los pediatras faciliten ese involucramiento. El artículo no tiene entonces nada que ver con el debate sobre adopción igualitaria..

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